Курай — это не просто музыкальный инструмент, а подлинный символ башкирского народа, чей образ запечатлен на государственном флаге республики. Его мелодия стала голосом целой культуры.
Однако происхождение курая окутано тайной. Несмотря на его огромное культурное значение, фундаментальных исследований на эту тему почти нет. Работы, подобные диссертации Т. Т. Ильясова, подробно описывают роль инструмента в современной истории башкир, но не отвечают на ключевой вопрос: откуда и когда курай появился у этого народа.
Этот вопрос закономерно волнует многих. Ведь курай — это гордость и визитная карточка башкир. Интересно, что его статус главного национального инструмента сформировался исторически недавно, и связать его с древнейшими башкирскими племенами, такими как башгарды и бурджаны, не представляется возможным.
Что делает курай уникальным?
Чтобы понять истоки курая, важно выделить его характерные черты, отличающие его от других духовых инструментов мира:
1. Материал: он изготавливается из полого стебля одноименного зонтичного растения.
2. Звукоизвлечение: в нём отсутствуют какие-либо дополнительные приспособления (язычки, свистки) для извлечения звука, что является его главной уникальной особенностью.
3. Конструкция: инструмент имеет строго определённую длину и количество игровых отверстий.
4. Исполнение: игра традиционно сопровождается горловым пением (узляу).
5. Фольклор: каждая мелодия имеет собственную легенду или сказание.
Принято считать, что аналогов такому инструменту нет. Но это не совсем так. Почти полным двойником башкирского курая является монгольский духовой инструмент цуур.
Цуур, как и курай, делается из полого стебля зонтичного растения, растущего в горных регионах. Его конструкция идентична: нет специального мундштука, длина измеряется шириной ладони, а количество и расположение отверстий совпадает. Музыкант (цуурчи) также использует горловое пение и предваряет исполнение рассказом легенды. Репертуар состоит в основном из протяжных мелодий («узун кюй»), воспевающих природу, и включает композиции с узнаваемыми названиями вроде «Кара юрга».
Сходство прослеживается и в фольклоре. Башкирская сказка о курае, где юноша создаёт инструмент, подражая звуку ветра в стебле, имеет прямую параллель в монгольской легенде о происхождении цуура.
Исторический путь: как цуур стал кураем
Возникает закономерный вопрос: как два идентичных инструмента оказались у народов, разделённых тысячами километров? Ответ кроется в истории монгольских завоеваний.
В начале XIII века Башкирия вошла в состав улуса Джучи, сына Чингисхана. Вместе с завоевателями на новые земли прибыли воины монгольских племён, в частности, унгиратов (кунгратов). Именно они, по всей видимости, и принесли с собой инструмент-предшественник. Со временем, оседая на Урале и смешиваясь с местным населением, кунграты сохранили свою музыкальную традицию, но утратили первоначальное племенное название, превратившись в башкирское племя тунгаур.
Подтверждением этой связи служат общие тамги (родовые знаки в виде полумесяца), идентичный родовой клич «Кунграт» и даже генетические маркеры. Таким образом, курай изначально был распространён преимущественно среди тунгаурских башкир. Остальные группы башкирского народа познакомились с ним значительно позже — в ходе совместных военных походов, на общих празднествах (йыйынах), а массовое распространение инструмент получил уже в советское и постсоветское время благодаря системе образования и государственной поддержке.
Родственники курая по всему миру
Курай — инструмент, тесно связанный с конкретной природной средой, так как растение, из которого он изготавливается, произрастает не везде. Поэтому, хотя потомки кунгратов есть в составе узбеков, каракалпаков и казахов, сам инструмент у них не прижился.
Однако у других народов, связанных с монгольским миром, сохранились его близкие аналоги: шоор у тувинцев Китая, суур у бурят, чоор у киргизов и чогур у алтайцев. Все эти инструменты сегодня находятся на грани исчезновения, в отличие от активно развивающегося башкирского курая.
Корни этого семейства инструментов уходят в глубокую древность. Упоминания о похожих флейтах встречаются в китайских хрониках (инструмент «хуцзя» возрастом 1600 лет), а наскальные изображения цуура в Монголии датируются 5 тысячами лет. Интересно и лингвистическое родство: названия «цуур», «курай», «зурна» (известный ближневосточный и кавказский инструмент), «горн» и «валторна», возможно, восходят к общему пракорню, обозначавшему звук, гудение или трубку.
История курая — это яркий пример того, как культурные традиции путешествуют вместе с народами, адаптируются к новым условиям и становятся неотъемлемой частью национальной идентичности. От монгольских степей до Уральских гор этот простой, но удивительно мелодичный инструмент прошёл долгий путь, чтобы стать тем символом Башкортостана, которым он является сегодня.
Обратите внимание: Моя история о том как я купил гитару за копейки, а продал в разы дороже.
Больше интересных статей здесь: Музыка.
Источник статьи: Зарождение, история курая.